Welterbe des Mittelalters1300 Jahre Klosterinsel Reichenau

Die Prachthandschrift wurde von Reichenauer Mönchen für einen unbekannten Geistlichen in der Bischofsstadt Toul an der Mosel gegen Ende des 10. Jahrhunderts angefertigt. Der mit Edelmetall und Edelsteinen, Perlen und Glasflüssen verzierte Prachteinband stammt erst aus dem 11. Jahrhundert. Der vordere Deckel rahmt ein älteres byzantinisches Elfenbeinrelief mit der Gottesmutter. Getrieben in dünne Goldbleche, sind oben der thronende Christus, seitlich die beiden Apostel Andreas und Petrus sowie unten die heilige Menna zu erkennen.
Menna von Fontenoy-le-Château in den Vogesen wurde 1036 Patronin des neu gegründeten Frauenklosters Poussay. Der Einband entstand also im Zusammenhang mit der Weitergabe des Buches an das Nonnenkloster (zur Buchmalerei siehe Medienstation).

Poussay-Evangelistar, aus dem Frauenkloster Poussay in den Vogesen
Handschrift: Reichenau (Ruodprecht-Gruppe), um 980
Einband: Lothringen oder Rheinland (?), 11. Jh., Elfenbeinrelief Byzanz, 10. Jh.
Paris (Frankreich), Bibliothèque nationale de France, Ms. Lat. 10514

Der Codex Egberti gehört zu den Höhepunkten der ottonischen Buchmalerei. Stifter des Evangelistars war der Trierer Erzbischof Egbert (amt. 977‒993). Auf dem Widmungsbild erhält der thronende Auftraggeber zwei Bücher von den namentlich genannten Reichenauer Mönchen Keralt und Heribert. Doch es war noch mindestens ein weiterer Künstler an der Herstellung beteiligt: der „Gregormeister“, wohl ein Trierer Mönch und einer der bedeutendsten Buchmaler seiner Zeit. Ob er auch der Trierer Schreiber war, der, erkennbar an seiner Handschrift, den Kodex begann, ist ungeklärt. Er steuerte sieben Miniaturen für den Leben-Jesu-Zyklus bei. Mit 51 Szenen handelt es sich um die älteste und umfangreichste Bildreihe zu diesem Thema aus dem Mittelalter.

Codex Egberti (Evangelistar), wohl aus dem Trierer Dom
Gregormeister, Trier / Reichenau (Ruodprecht-Gruppe), um 977/993
Trier, Wissenschaftliche Bibliothek der Stadt Trier, Hs. 24

Das „Petershausener Sakramentar“ gehörte lange Zeit dem 983 gegründeten Kloster Petershausen bei Konstanz, in dem sich heute das Archäologische Landesmuseum befindet. Die Handschrift wurde im Kloster Reichenau jedoch zunächst für den eigenen Gebrauch angefertigt. Das Sakramentar vereinigt die Gebete des Priesters für die verschiedenen Messfeiern.
Malerisch herausragend ist die Doppelseite mit zwei Medaillons, die die personifizierte Kirche (Ecclesia) und Christus in Herrlichkeit thronend (Majestas Domini) zeigen. Ecclesia trägt ein kaiserliches Gewand mit Goldschmiedezier, das an spätantike oder byzantinische Kaiserinnen-Darstellungen erinnert. Das Sakramentar wurde vom selben Schreiber wie der berühmte Reichenauer „Gero-Kodex“ geschrieben (ausgestellt von Juli bis Oktober).

Petershausener Sakramentar aus dem ehemaligen Kloster Petershausen (Stadt Konstanz)
Reichenau (Anno-Eburnant-Gruppe), um 970/980
Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cod. Sal. IX b

Für die Klostergeschichte der Reichenau ist das relativ unscheinbare Verbrüderungsbuch eine der wichtigsten Quellen: Es zeigt nicht nur das Netzwerk der Klöster, sondern auch die engen Beziehungen der Reichenau zum fränkischen Herrscherhaus. Deren verstorbene Mitglieder trugen sie hier auf der linken Seite ein, um ihrer zu gedenken – angefangen mit Karl Martell (karolus maior domus).

Verbrüderungsbuch des Klosters Reichenau
Reichenau, um 823/24 bis 14. Jh.
Zürich (Schweiz), Zentralbibliothek, Ms. Rh. hist. 27

Lange Zeit wurde dieses prächtige, in alemannischer Minuskel geschriebene Werk als „Wolfcoz-Evangelistar“ einem Schreiber in St. Gallen zugewiesen. Neuere Untersuchungen zeigen jedoch, dass die Handschrift um 830 auf der Reichenau entstand. Mit ihrem kostbaren Buchschmuck setzt sie bereits in der Frühphase der Buchproduktion des Inselklosters hohe Maßstäbe. Das Skriptorium behielt unter dem Bibliothekar Reginbert bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts die ältere alemannische Schriftart bei, während andere Klöster schon die karolingische Minuskel verwendeten.
Das Evangelistar enthält 82 Abschnitte aus den Evangelien zum Leben Christi. Diese werden an Festtagen in der Messe gelesen. Ein Kalendar im Anhang weist viele Reichenau-Bezüge auf, so den Todestag Walahfrid Strabos als „Gedenktag aller unserer Äbte“.

„Reginbert-Evangelistar“ (früher auch „Wolfcoz-Evangelistar“)
Reichenau, Schreiber Reginbert (gest. 846), um 830
St. Gallen (Schweiz), Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 367

Das Einzelblatt mit der Darstellung des heiligen Papstes Gregor ist das Meisterwerk eines namentlich nicht bekannten Malers, der unter Erzbischof Egbert von Trier (amt. 977–993) wirkte. An dem ebenfalls hier ausgestellten Codex Egberti arbeitete er mit den Reichenauer Mönchen zusammen. Das Blatt zeigt die Legende der Entstehung von Gregors Werken. Der Kirchenvater ist während des Diktats verstummt und lauscht versunken auf göttliche Worte, die ihm die Taube des Heiligen Geistes ins Ohr flüstert. Links sieht man den Schreiber mit Griffel und Schreibtafel. Mithilfe des Schreibgeräts bohrt er ein Loch in den Vorhang, um den Grund für das Schweigen des Papstes herauszufinden.
Die Zierseite enthält einen Trauertext auf den Tod Kaiser Ottos II. (reg. 973–983). Dieser hatte Egbert als Erzbischof von Trier eingesetzt.

Einzelblatt und Doppelblatt aus einer oder zwei Briefsammlungen Papst Gregors des Großen (Registrum Gregorii), wohl aus dem Trierer Dom
Miniatur: Papst Gregor der Große diktiert seine Briefe; Zierseite: Widmungstext und Klageverse auf den verstorbenen Kaiser Otto II.
Gregormeister, Trier, 983/984
Trier, Wissenschaftliche Stadtbibliothek der Stadt, Hs 171a/1626a und Hs 171a/1626

Im ersten Viertel des 11. Jahrhunderts stieg die Zahl der angefertigten Reichenauer Handschriften für auswärtige Empfänger deutlich an. Dieses Sakramentar wurde für den Gebrauch in einem Trierer Kloster angefertigt. Mit der Erzbischofsstadt an der Mosel hatte das Kloster Reichenau schon zur Zeit des Erzbischofs Egbert im 10. Jahrhundert engen Austausch gepflegt. Der Kodex enthält Litaneien, Messtexte und Kalender, in denen sowohl Trierer als auch Reichenauer Heilige hervorgehoben sind. Allerdings blieb das Werk nicht lange an seinem Bestimmungsort. Bereits im 11. Jahrhundert gelangte es in eine Kirche in Verdun, das zur Trierer Kirchenprovinz gehörte. Die Handschrift zeichnet sich durch sieben ganzseitige Miniaturen aus, die qualitativ allerdings schon das Ende der Reichenauer Buchmalerei einläuten.

Sakramentar für ein Kloster in Trier, danach in Verdun (Département Meuse)
Reichenau (Nachfolge der Liuthar-Gruppe), um 1030
Paris (Frankreich), Bibliothèque nationale de France, Ms. lat. 18005

Die Handschrift aus dem Inselkloster Rheinau bei Schaffhausen enthält ein nachträglich eingebundenes Doppelblatt, das auf der nicht weit entfernt gelegenen Insel Reichenau beschrieben und bemalt wurde. Das sogenannte Kanonbild (Te-igitur-Bild) bezieht sich auf das erste Gebet des Messkanons, den zentralen Teil der Messfeier, in dem der Priester die Gaben bereitet. In der Wandlung werden aus Brot und Wein Leib und Blut Christi. Der Anfangsbuchstabe „T“ des Gebets Te igitur zeigt das Bild des Erlösers am Kreuz. Bereits in Sakramentaren des 8. Jahrhunderts begegnet diese Gestaltung des Kanonbildes.
Der Reichenauer Buchmaler hat den Körperbau des nur mit einem Lendentuch bekleideten Körpers Christi auf charakteristische Weise zeichnerisch in einzelne Gelenk- und Muskelpartien aufgeteilt.

Sakramentar, aus dem ehemaligen Kloster Rheinau (Kanton Zürich)
Reichenau, um 1040
Zürich (Schweiz), Zentralbibliothek, Ms. Rh. 75

Erzbischof Egbert von Trier (amt. 977–993) war ein bedeutender Förderer der Künste in seiner Stadt, der aber auch begabte Künstler aus anderen Zentren anzog. Mönche der Reichenau schufen für ihn diese prächtige Handschrift mit den Psalmen des Alten Testaments.
Der Buchschmuck umfasst 19 ganzseitige figürliche Miniaturen und besonders prächtige Zier-Initialen mit reichem goldenem Flechtwerk. Ein Stifterzyklus schildert die Übergabe des Kodex von Mönch Ruotprecht an Erzbischof Egbert, sowie durch diesen an den heiligen Petrus. Vor jedem zehnten Psalm befindet sich eine Doppelseite, die je einen früheren Trierer (Erz-)Bischof zeigt, insgesamt 14. Diese Bischofsreihe zeugt vom politischen Anspruch Egberts. Sein Amt wird dadurch lückenlos bis zum heiligen Petrus zurückverfolgt.

Egbert-Psalter, aus dem Trierer Dom
Reichenau (Ruotprecht-Gruppe), um 977/993
Cividale del Friuli (Italien), Museo Archeologico Nazionale, Cod. 136

Der „Gero-Kodex“ ist das erste stilprägende Meisterwerk des Reichenauer Skriptoriums. Zugleich ist es die älteste Prachthandschrift dieser Werkstatt mit figürlichen Darstellungen. Es handelt sich um ein Evangelistar, das Evangelien-Abschnitte für die Lesungen in der Messe an Sonn- und Feiertagen enthält. Der Vorspann ist mit sieben ganzseitigen Miniaturen ausgestattet, die die vier Evangelisten und den thronenden Christus zeigen. Abgeschlossen wird der Zyklus durch zwei Widmungsbilder, die die Buchübergabe vom Reichenauer Schreiber Anno an den Kölner Domherrn (und späteren Erzbischof) Gero sowie die Weitergabe von diesem an Petrus, den Patron des Kölner Doms, darstellt.
Die Evangelisten-Bilder lehnen sich unmittelbar 150 Jahre älteren Vorbildern aus der Hofschule Karls des Großen.

„Gero-Kodex“ (Evangelistar), wohl aus dem Kölner Dom
Schreiber Anno, Reichenau (Anno-Eburnant-Gruppe), kurz vor 969
Darmstadt, Universitäts- und Landesbibliothek, Hs. 1948

Ein Eintrag am Beginn der Handschrift besagt, dass sie von den Brüdern Purchardus und Chuonradus (Burchard und Konrad) für den ansonsten nicht nachweisbaren Kölner Domherrn Hillinus angefertigt wurde. Auf dem Widmungsbild überreicht dieser dem heiligen Petrus das fertige Buch. Wenn auch wahrscheinlich nicht in Köln beheimatet, weilten die beiden Brüder während der Arbeit an diesem Manuskript sicherlich in der rheinischen Metropole. Die sehr detaillierte Darstellung des karolingischen Kölner Doms ist einmalig in der ottonischen Buchmalerei. Und die Darstellung des Bibelübersetzers Hieronymus mit zwei Schreibern gehört in Kölner Handschriften mit Evangelien-Texten zur Standard-Ausstattung. Der Stil der Malereien weist hingegen eindeutig auf die Reichenau.

„Hillinus-Kodex“ (Evangeliar), aus dem Kölner Dom
Mönche Purchardus und Chuonradus, Schreiber aus dem Kloster Seeon (Landkreis Traunstein) (?), Maler aus dem Kloster Reichenau (?)
Wohl Köln, zwischen 1010 und 1020
Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 12

Mit vier Evangelisten-Bildern, aufwendigen Initial-Zierseiten zu jedem Evangelium und acht Szenen aus dem Leben Jesu zählt diese Handschrift zu den am reichsten ausgestalteten mittelalterlichen Evangelien-Büchern. Die Abfolge der Christus-Szenen folgt seiner Lebensgeschichte. Sie beginnt mit der Geburt Christi und endet mit der Himmelfahrt. Die Miniaturen stehen in der Tradition der Reichenauer Liuthar-Gruppe.
Laut Besitzvermerk befand sich die Handschrift im 12. Jahrhundert im Kloster Limburg an der Haardt, einer königlichen Gründung des 11. Jahrhunderts. Weder Miniaturen noch der Text geben Aufschluss über die Entstehung oder die Stiftung des Werks.

„Limburger Evangeliar“, aus dem ehemaligen Kloster Limburg an der Haardt (Landkreis Bad Dürkheim)
Reichenau (Nachfolge Liuthar-Gruppe), Anfang des 11. Jh.
Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 218

Der in alemannischer Minuskel geschriebene Psalter gehört zu den ältesten Werken, die auf der Reichenau entstanden. Lange Zeit wurde er einem Schreiber in St. Gallen zugewiesen. Neuere Untersuchungen zeigen jedoch, dass die Handschrift um 825 auf der Reichenau entstand. Der Beginn der Psalmen aus dem Alten Testament ist durch große Initialen (farbig gefüllte Hohlbuchstaben) geschmückt. Sie zeigen verschiedene Flechtbandmotive und Fisch-Kompositionen. Ein aus diesem Psalter herausgelöstes Bild der Mitautoren König Davids, des legendarischen Verfassers der Psalmen, befindet sich seit langem in einem Kodex der St. Galler Stiftsbibliothek (Foto).

„Gallischer Psalter“ (auch „Zürcher Psalter“, „Reginbert-Psalter“)
Reichenau, zwei Schreiber und Reginbert (gest. 846), um 825
Zürich (Schweiz), Zentralbibliothek Zürich, ms. C 12 (Dauerleihgabe in St. Gallen (Schweiz), Stiftsbibliothek)

Diese außergewöhnlich reich mit Buchmalereien versehene Handschrift enthält zwei nachträglich zusammengebundene Teile: die Kanontafeln des spätantiken Theologen Eusebius von Caesarea (gest. um 340) und sowie ein Evangelistar, also Evangelien-Abschnitte der wichtigsten Feste des Kirchenjahrs. Die dekorative Ausstattung beider Teile ist beeindruckend. Die Kanontafeln sind in vielfarbige und vielfältig dekorierte Arkaden eingebettet. Im Evangelistar sind die zwölf Leseabschnitte durch je eine ganzseitige Miniatur mit einer Christus-Szene auf Goldgrund links gekennzeichnet. Rechts gegenüber steht als Textbeginn jeweils eine ganzseitige Zierinitiale auf Purpurgrund (siehe Medienstation). Wie der Reichenauer Kodex vor dem 15. Jahrhundert nach Brescia gelangte, ist unbekannt.

Kanontafeln und Evangelistar
Reichenau (Nachfolge Liuthar-Gruppe), um 1030 und um 1050
Brescia (Italien), Biblioteca Queriniana, MS.F.II.1

Neben hochrangigen Personen aus dem italischen Reich ist auch das Kloster Reichenau prominent im Memorialbuch des Frauenklosters von Brescia enthalten: Mehrere Namenslisten legen nicht nur den Austausch, sondern auch die Anwesenheit Reichenauer Mönche im oberitalienischen Brescia während des 9. Jahrhunderts nahe. Sie werden hier als „Insel-Brüder der heiligen Maria“ bezeichnet.

Memorialbuch der Abtei S. Salvatore / S. Giulia in Brescia (Lombardei)
Brescia, 856 bis 14. Jh.
Brescia (Italien), Biblioteca Queriniana, Codex G VI. 7